viernes, 17 de diciembre de 2010

Días grises

Se que el tiempo a veces es como un látigo que nos golpea sin piedad.
Se que veo en tus ojos el vacío de la soledad y 
que la tristeza está marcada en tu rostro, 
ten valor amigo mio no te deprimas
no te dejes caer en los altibajos de los días grises.
No dejes que te alcance el desánimo, 
no hay nada más grato que ganarle a todo aquello que nos agobia,
que nos hace dudar de nosotros mismos, de nuestros sentimientos.
Ten valor amigo mio no dudes de ningún momento de correr hacia mis brazos
ahi encontrarás el ocaso de todas aquellas amarguras
Hallaras la dulzura de un amor infinito
te hará sentir que cada día tiene un  sentido distinto; amor, deseo, ganas de amar y ser amado, tiene el encanto de sentirse vivo
cada mañana aferrado a un amanecer que te hace creer que hoy será un día mejor que ayer
que la felicidad está a tu alrededor, solo tienes que buscarla.

Compañero privado de su libertad en la U9.

lunes, 22 de noviembre de 2010



Este sábado 27 te esperamos en la casa "En en eso estamos"  a las 19:30 hs para compartir con nosotrxs la presentación de esta segunda revista...

¡¡¡¡ No te la podés perder, este año viene en tamaño doble !!!!

viernes, 5 de noviembre de 2010

Documento presentado por Atrapamuros en la audiencia pública del 3 de noviembre contra el código contravencional


Criminalización de la pobreza.

Somos un colectivo de educación popular que trabajamos desde hace tres años en diferentes unidades penitenciarias de la ciudad de La Plata. Desde nuestra práctica consideramos que este proyecto legislativo en tanto proyecto político se presenta con el objetivo de atacar un determinado fenómeno social: la inseguridad, partiendo de una definición en la cual se incluye el mantenimiento de una situación de derechos, de la que un amplio sector de la sociedad se encuentra excluido, viéndose de esta manera, vulnerada su condición por ausencia de políticas públicas que posibiliten el igual acceso a los recursos, correspondientes a su condición de ciudadanos. 
            Entendemos esto como un modo más de vulnerabilizar la situación actual de marginación en la que viven los sectores más pobres de la Argentina. Sectores ausentes en la elaboración de las leyes y en la que sólo se tornan partícipes en tanto sujetos punibles, sobre los que caen dichas normas. Por ende, podemos señalar dos aristas. Una en el plano de los derechos y otra en el plano de los castigos. A un sector social se lo tiene en cuenta en sus derechos y a otro sector sólo se lo considera a la hora de aplicar las penas. Son sujetos que participan en el sistema penal no en su formulación sino sólo en su aplicación, son sujetos punibles en tanto que responden a un estereotipo construido socialmente y avalado legislativamente como expresión de decisiones políticas a la hora de pensar respuestas.
            “El delito no es un acontecimiento individual sino social, no está en el hecho sino en la relación social que lo interpreta (…) “no se incriminan transgresiones sino individuos.” Y cuando castiga las ofensas a los derechos esenciales, lo hace con intensidad desigual y de modo parcial; la ley penal no es igual para todos, los estatus de criminal se distribuyen de modo desigual entre los individuos; el grado efectivo de tutela y la distribución del estatus criminal es independiente de la dañosidad social de las acciones y de la gravedad de las infracciones a la ley, en el sentido de que estas no constituyen las variables principales de la reacción criminalizadora y su intensidad. 
Las prácticas que este nuevo código contravencional legitima refuerzan una situación de virtualidad en la que cae la ley, debido a que se aplica un derecho moral en una situación social donde los sujetos a quienes se termina por castigar viven en condiciones paupérrimas, volviéndose objetable la posibilidad de extender dicho código ya que no se encuentran satisfechas sus necesidades básicas. Se puede decir entonces, que hay un  sector social que es participe de la elaboración jurídica, en tanto sector con derechos, y que acusa al grupo marginado (carente de tales) de atacar los suyos, es decir se parte de la óptica de un sector sesgando la situación del otro, que por otro lado es acusado en base a prejuicios compartidos socialmente, conformando una idea de “sujeto sospechoso”. Esta situación quiebra un principio legal básico que es que una persona no puede ser culpada por un crimen que no cometió. Por otro lado el hecho de haber cometido una contravención es otra fuente de estigmatización y prejuicio, de esta forma la persona que cometió un delito es visto como un contraventor en potencia. Se conforma así un círculo vicioso del cual no se puede salir.
            El delito es una construcción social, que implica que se consideren ciertas acciones como infracción, Sin embargo no es a la acción sino a la persona a quien se culpa, ya que depende del sujeto y su condición social para que éste sea considerado un criminal o no. ¿Qué pasa que como sociedad nos preocupa más castigar a un vendedor ambulante o un chico que limpia vidrios que a un funcionario público con la responsabilidad que este cargo implica?
El estado legitima esta construcción, desde la ley, condenando a ciertos sectores sin intervenir para modificar la situación de fondo, penando así al sector considerado como peligroso. Sin buscar una solución de raíz se pretende castigar para “mejorar”, sabiendo que este tipo de soluciones profundizan la marginación social y la desigualdad. Dejando en evidencia que la pretendida “solución” no funciona como tal.
A su vez este tipo de incriminación carga todas las cuentas en el individuo y no en la sociedad en su conjunto, sólo teniendo en cuenta la seguridad y los derechos  individuales de los sectores que se encuentran en situación de inclusión, reforzando la exclusión de otros y creando la falsa idea de que la solución de los problemas de unos pocos  representa el bienestar común.
Una sociedad que violenta los derechos básicos de sus ciudadanos no puede extender un castigo generalizado sin tener en cuenta las precondiciones en las que se desarrolla la supuesta contravención. No sólo las normas del derecho penal se forman y aplican selectivamente, reflejando las relaciones de desigualdad existentes, sino que ejerce también una función activa, de reproducción y de producción respecto a las relaciones de desigualdad, especialmente en lo que respecta a la aplicación selectiva de las sanciones penales estigmatizantes, y fundamentalmente de la cárcel.
Por esto, aplicar un código que se basa en la coerción penal sobre una sociedad con desigualdad social lo vuelve la herramienta legal para reclutar a personas que responden a un estereotipo: morochos, pobres, en situación de calle y con determinadas vestimentas, poniendo el foco sólo en un determinado conjunto de delitos que deja por fuera aquellos crímenes cometidos por otros sectores sociales. Se coloca al sector marginal en una posición vulnerable frente al poder policial que puede detenerlos para exigirles el documento y averiguación de antecedentes por hechos como caminar con una gorra y una bufanda que tape la boca o elementos similares que “dificulten” la identificación. Construye una etiqueta para ciertas personas, que se transforma en discriminación y posterior judicialización.
Además, se ve vulnerado el principio de culpabilidad, ya que las contravenciones estipuladas en el presente proyecto, en su mayoría, son de corte peligrosistas y de una interpretación tan amplia que tienden a la autodeterminación del empleado policial en la interpretación de hechos particulares, acordes a sus propias consideraciones personales, dejando a su criterio la determinación de cuándo un hecho es pasible de sanción.
Asimismo, el alcance del daño social provocado (o por provocarse) queda a discrecionalidad del Juez, lo cual le permite, dada la falta de escalas penales determinadas, establecer sanciones sólo acordes a su entender, ya que los principios enunciados en el artículo 30 del presente proyecto carecen de la suficiencia de la que debiera revestir un cuerpo normativo. La mencionada falta de escalas penales determinadas no da lugar a análisis en la presente audiencia, impidiendo así la discusión sobre la relevancia social de cada hecho contraventor en particular.
Este código avala una realidad que vemos cotidianamente en nuestro trabajo dentro de las unidades penitenciarias. Una realidad donde la mayoría de las personas privadas de la libertad son de clases bajas, que vivieron en situación de marginalidad y exclusión. La materialización de este código, lejos de paliar la problemática que pretende solucionar, sólo colaborará en su profundización, ampliando el abanico de sujetos a criminalizar a través de la judicialización de prácticas que actualmente no son incluidas dentro del ámbito de lo punible.

lunes, 1 de noviembre de 2010









NO AL CÓDIGO CONTRAVENCIONAL DE SCIOLI 


¡¡ Este miércoles 3 de noviembres, desde las 10:00 hs hasta las 18:00 hs intervención callejera afuera de la legislatura !!




martes, 26 de octubre de 2010

Autobiografías

Taller de escritura, Unidad 45

Mi nombre es Ismael

Nacido en un hospital en la localidad de Adrogue, en el año 79. Me crié en Don Oriones hasta los 12 años. Desde los 12 años en adelante mi familia construyó una casa en la localidad de Gernica. Casi llegando a mis 15 años mi papá y mi mamá se separaron. Yo tuve que irme con mi mamá, y por intermedio del juzgado sólo podía ver a mi papá los fines de semana. Esta etapa de mi vida fue muy especial para mi porque dejé de concurrir al colegio, empecé a tener amigos con los cuales conocí la calle, drogas, el delito. Así fui creciendo, escapando de mi familia con mucha rebeldía. Así me fui criando, de a poquito me hice solo. Así aprendí lo que es la vida y a cuidarme de todo. Al llegar a los 18 fue cuando conocí la cárcel por primera vez. Fui a la cárcel de Olmos, recuerdo que miré al cielo y prometí no volver más...
Pero no fue así, estuve 4 años y cuatro meses y 5 días, lo conté día a día. Sólo veía a mi mamá cada 15 días. Ahí conocí la ley del más fuerte. Pasaron muchas cosas en esos tiempos, y solo aprendí a sobrevivir con la violencia. Recuerdo que cuando salí fui directamente a los besos de mi mamá porque fue y es hasta el día de hoy el único Amor que sentí en mi vida.
Conocí una chica, quien fue mi mejor compañera en esta vida. Íbamos a ser papás, pero hubo un problema en el embarazo. Decidimos casarnos, pero surgió un grave problema.
Mi único modo de vida fue el delito, y como dice el dicho, "el que mal anda, mal acaba". Había decidido robar una sucursal bancaria para cubrir los gastos del hogar y del casamiento. Salió todo bien, pero una noche antes de mi casamiento me detuvieron junto a mi mujer. La policía esperó el momento justo y preciso. Según los periódicos era un hombre muy peligroso, pero para mi familia era parte de su corazón, como ellos del mío. Después de mi detención fue otra etapa muy importante de mi vida, un casamiento frustrado por mi actitud de vida. Recuerdo hasta este momento el rostro de mi mujer llorando, y el sufrimiento de nuestra separación, porque no podía verla en este lugar. Solo resivo visitas de mis familiares, quienes me esperan, para una nueva vida en paz.



Compañero de la unidad 45.

Yo soy Hernán, tengo 23 años de edad y vivo con miedo, pienso que mi miedo es un fiel compañero. Cargo mi culpa y no me lo puedo perdonar, capaz nunca pueda. Tengo 3 hijos, y si hay algo que me hace feliz es verlos sonreír con esa sonrisa angelical, tan tierna y con esa inocencia. Por mis malos actos yo los eh hecho sufrir, hoy no estoy más su madre, y ellos están separados. Los dejé solos 4 malditos años, y nuevamente los volví a dejar. ¿Qué pueden esperar de mi? Yo trato de cambiar. Me cuesta, y mucho. Yo solo elegí robar.
Trabajé mi primer trabajo cuando tenía 18 años, era ayudante de Alvanil. Duró poco porque 3 meses después fui privado de mi libertad por robar.
Sabes que si pudiera elegir, me gustaría volver a nacer. Pero es imposible. Muchas veces estuve solo en lugares oscuros, en situaciones malas. Y a pesar de todo yo sentía que alguien me cuidaba, como cuando mamá te acaricia la cabeza y te dice "hijo, te amo"...
El cariño de esa mujer es enorme y no se lo puede comparar con nada. Por eso sólo espero mi libertad, para empezar con mi nueva vida, que es junto a mis hijos y mi familia.
En mi camino hubo mujeres, pero hubo una que marcó con fuego mi corazón. Pero el tiempo no se puede volver atrás, vivo mi vida día a día y espero no volver a degradar a los que ponen sus fuerzas en mi.


Gargiulo

Mis recuerdos del vientre de mi madre son nulos, jamas podré recordar. Pero mi niñes, esa sí la recuerdo, por mis cumpleaños, los amigos y amigas que venían, los regalos, bailes que fueron los mejores, y aquella vecinita que esperaba con mucha impaciencia su beso de cumpleaños.
De esta manera fui creciendo, con un padre sustituto o tutor, que fue lo mejor que la vida pudo darme, sin dejar de mencionar a mi madre que me daba todos los gustos.
De esta manera fui creciendo, en un barrio en donde todos nos conocíamos y ayudábamos, las calles fueron rellenadas con el aporte de todos, y el trabajo en común.
Nosotros lo vivíamos con mucha alegría y nos divertíamos mucho ayudando.
Se fueron pasando los años entre pescar, casa, bolita, trompo, y barrilete, y qué barriletes, ¡uno mejor que otro! Del colegio qué lindo recuerdo. Pero el primer día, ese sí que creí iba a morir. Pensé "qué hacía yo en ese lugar, pudiendo estar pescando", pero todo se normalizó, al sonar la campana del recreo, y poder jugar con los nuevos compañeros.
Mi primer trabajo, si que lo recuerdo, fue un taller mecánico, laburando, sevando mate. Aprender, no mucho, no le gustaba enseñar ni medio, pero uno se las ingeniaba para aprender a manejar, que era el mayor anhelo.
Ya en ese tiempo nos movíamos con libertad, pero con los ojos vigilando de mi padre. No había nada que se le escape, por eso debe ser que lo quiero tanto, jamás dijo nada al azar. Bueno, novias tuve muchas, por suerte. Me casé a temprana edad y la hice sufrir más de la cuenta. Después, mucho después me junte con una gran mujer mayor a la que después de su muerte aún la sigo queriendo con toda mi alma.
Y 2 por 2 ya esta, con mi negocio, la vida encaminada, militaba en el PJ.
Y por muchas cosas que fueron ocurriendo en mi crecimiento, y en lo mejor de mi vida, en una noche de festejo unos muchachos quisieron robar mi coche, y yo muy tomado, discutimos, y al volver de mi casa le disparé 4 tiros, quitándole la vida.
Desde ya, perdí mas yo, por perder todo lo que había trabajado en al vida, por se decente y no defraudar a mi padre. Pero se que tengo que pagar por mi error y dios está a mi lado, ahora espero que este infierno termine pronto. Ya podré volver a mar del plata y bailar folclore, ver el mar, y a mis seres queridos... ya no depende de mi.

jueves, 21 de octubre de 2010

LA PRECARIZACIÓN Y LA BUROCRACIA SINDICAL MATAN
Justicia por el asesinato de Mariano Ferreyra
Convocamos en solidaridad con todo el campo popular, en repudio del asesinato

Miércoles 20/10

- En Capital Federal: en este momento en Callao y Corrientes
- En La Plata: 18 hs en 7 y 50

Jueves 21/10, Paro nacional y movilización en todo el país

En la ciudad de Buenos Aires: 17 hs. desde Callao y Corrientes a plaza de Mayo

El asesinato de Mariano Ferreyra, de 23, y las heridas a otros compañeros –entre ellos Elsa Rodríguez, de 65 años, con un disparo de fuego en la cabeza- forman parte de un hecho político gravísimo, que requiere una inmediata respuesta desde el más alto nivel. Se trata del ataque de la burocracia sindical, amparada desde el Estado, a trabajadores y militantes que reclamaban el cumplimiento de los derechos laborales: contra la tercerización y la desocupación, los máximos escalones de la precarización liberal, por la defensa de puestos de trabajo dignos.
Según las primeras informaciones confiables, el ataque fue perpetrado por una patota de la lista Verde de la Unión Ferroviaria, con una zona liberada de las fuerzas policiales. La patota sindical ya en otras ocasiones había realizado acciones similares, sin llegar a este nivel de gravedad, pero demostrando igualmente la impunidad de ser apañado por la empresa, la policía y el poder político. Estos burócratas, que actúan no para defender los intereses de los trabajadores –ningún sindicato a favor de los trabajadores puede permitir o defender la precarización- sino para defender sus negocios con la patronal.
Desde esa lista, con total cinismo, reivindican la represión a los trabajadores y encima acusan a los precarizados tercerizados de haber efectuado los disparos. “Lo que no hacen la policía y los jueces lo vamos a hacer nosotros”, declaró públicamente Pablo Díaz, de la Unión Ferroviaria y peón del burócrata Pedraza, cómplice en el histórico vaciamiento del sistema ferroviario y la pérdida de derechos ocurridas en las últimas décadas.
Ante esta situación, es preciso una urgente respuesta política del gobierno nacional de Cristina Fernández de Kirchner y el gobierno provincial de Daniel Scioli, que hasta el momento encubren el accionar de estas burocracias.
Desde el conjunto del campo popular, no tenemos dudas sobre la solidaridad inmediata de todas las organizaciones, sin mezquindades, porque es un ataque a todo el pueblo. 
Desde las asambleas y movimientos barriales, estudiantiles, sindicales, rurales, culturales, ambientales que formamos la COMPA, ya estamos movilizando ante la represión, y exigimos al poder político y judicial:

- Inmediato esclarecimiento del ataque. Juicio y Castigo por el asesinato de Mariano Ferreyra.
- No a la impunidad. No a la precarización laboral.
- Solidaridad incondicional con las familias y las organizaciones agredidas, en especial con el Partido Obrero, donde participaba el compañero. Unidad ante la represión policial y parapolicial.
- Reincorporación de los precarizados despedidos. Basta de tercerización. Ni un solo puesto de trabajo sin derechos laborales.
- Libertad y democracia sindical.

La precarización y la burocracia sindical matan.
No lograrán detenernos. El pueblo lucha por trabajo, salud y educación para todos.



COMPA Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina

martes, 12 de octubre de 2010



JORNADA NACIONAL DE MOVILIZACIONES POR LA SOBERANIA POPULAR
  • BUENOS AIRES 13:00 Hs. Independencia y 9 de julio, Capital Federal
  • RIO NEGRO: Movilización por el centro de la ciudad de Cipolleti.
  • TUCUMAN: Movilización por el centro de la cuidad de San Miguel de Tucumán. 
ORGANIZA Y CONVOCA
COMPA
(Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina)
REGION NOA
Jujuy
Frente Popular Darío Santillán
La Rioja
Frente Riojano de Organización Popular (FROP).
Tucumán
TIERRHA (Trabajo por la Integración de un Espacio de Resistencia y Reconstrucción del Hábitat); Cruzadas: Colectivo organización de Feministas y diversidad; Frente Popular Darío Santillán; Organización ecologista PRO- ECO, en la ASANOA; Pangea: Cooperativa de Trabajo Autogestionado; JAT : Juventud Anarquista de Tucumán
REGION PCIA BUENOS AIRES
Buenos Aires
Asamblea Barrial de Beccar; Casa de la Cultura Los Compadres del Horizonte; Cátedra Abierta de Estudios Americanistas; Centro Cultural de los Trabajadores; Colectivo de Educación Popular en Cárceles; Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares (CEIP); Convocatoria por la Liberación Nacional y Social; Frente Popular Darío Santillán; Juventud Rebelde 20 de Diciembre (La Mella, Lobo Suelto, La Trifulca); Organización Popular Fogoneros; Socialismo Libertario.
REGION CENTRO
Santa Fe
Frente Popular Darío Santillán; Socialismo Libertario.
Entre Ríos: Docentes del sindicatos de AGMER
Córdoba
Córdoba se Mueve; Frente Popular Darío Santillán; Socialismo Libertario.
REGION CUYO
San Luis
Frente Popular Darío Santillán.
San Juan
Retamo, El barro
Mendoza
Colectivo La Minga; El Espejo; Organización feminista anticapitalista La Otredad; Organización de Trabajadores Rurales sin Tierra de Lavalle (OTRAL).
REGION NEA
Formosa
Frente Popular Darío Santillán.
Chaco
Cátedra Abierta de Estudios Americanistas; Frente Popular Darío Santillán; La Otra Voz.
REGION PATAGONIA
Alto Valle Río Negro y Neuquén
Frente Popular Darío Santillán.
Para Adherir a la semana de actividades:
xlasoberaniapopular@gmail.com

miércoles, 6 de octubre de 2010

    Cátedra libre Simón Bolívar

Pensando Nuestra América, desde abajo y a la izquierda


·         Venezuela Soberanía estatal, protagonismo popular y Socialismo del Siglo XXI 

Invitados: Modesto Guerrero, Juan Manuel Karg , Aldo Casas

                Fecha: jueves 7 de octubre  20 hs Humanidades, AULA 105


·         América Latina ante la crisis civilizatoria, el papel de los estados y de los movimientos sociales. ¿Como pensar una estrategia de liberación para Nuestra América?

Invitados: representantes de movimientos sociales de BrasilVenezuelaColombiaArgentina,México y Centroamérica

Coordina José Seoane

               Fecha: Miércoles 13 de octubre 18hs Trabajo Social, AULA 6


·         Movimientos sociales, indigenismo y nuevo Constitucionalismo en Bolivia

En el marco de la charla se realizara la presentación del libro: “Debatir Bolivia: los contornos de un proceso de descolonización”

Invitados/as: Maristella Svampa Pablo Stefanoni, Bruno Fornillo, Cónsul de Bolivia Antonio Abal Oña

               Fecha: martes 26 de octubre 18hs  Humanidades


·         Imperialismo y alternativas en América Latina hoy, el lugar de Argentina en el panorama regional.


             Invitados: Claudio  Katz,  Norma Giarraca(a confirmar), Santiago Liaudat

              Fecha: miércoles 10 de noviembre 19hs  Económicas



  “No daré tranquilidad a mi alma, ni descanso a mi brazo, hasta no ver rotas las cadenas que oprimen a mi pueblo por voluntad de los poderosos”
Simón Bolívar


En el año del bicentenario, en donde muchas concepciones relacionadas a la independencia, la soberanía, los proyectos políticos nacionales son sometidas a discusión se torna necesario e imprescindible repensar tales cuestiones a partir de una perspectiva latinoamericana, es decir, pensar y discutir la patria grande.
Nuestra América, la de los de abajo, ha estado atravesada por experiencias de luchas y problemáticas comunes a lo largo de más de 5 siglos, y hoy nuevamente se abre en ella un panorama de rupturas que pone en tensión proyectos con vocación emancipadora contra los proyectos imperialistas y de opresión de nuestros pueblos, por esto hoy mas que nunca debemos analizar en profundidad las estrategias del imperialismo en nuestro continente, así como las experiencias mas avanzadas que nuestro pueblo esta elaborando en la búsqueda de la liberación.  
Es por eso que desde el FPDS convocamos a reflexionar sobre esta realidad, sus avances y sus desafíos, pero no desde planteos meramente academicistas, alejados de una práctica que intente generar proyectos autónomos en nuestro país. Sino reconociendo la importancia de los saberes académicos, pero buscando a través de esta cátedra tender puentes con los saberes construidos en la lucha, para problematizar y potenciar nuestras prácticas, las de aquellxs que luchamos día a día por el cambio social.
Consideramos central generar este espacio de debate colectivo en la universidad, para reafirmar y reactivar una larga tradición antimperialista y latinoamericanista del movimiento estudiantil de nuestro país, buscando un reconocimiento con los procesos de cambio que las clases populares de nuestro continente vienen impulsando, con sus avances, limitaciones y desafíos.
Esta Cátedra Libre se pretende entonces parte constitutiva de un proyecto militante: la de todos aquellos que no nos contentamos con interpretar el mundo sino que soñamos con transformarlo. Pensar hoy las condiciones de posibilidad de esa transformación en Nuestra América demanda revisar, recrear y criticar nuestras tradiciones populares y revolucionarias, recuperar nuestras luchas fundantes y los anhelos libertadores de nuestros pueblos, acompañar de cerca (con la reflexión pero también con la acción) las más avanzadas experiencias políticas de los oprimidos del continente. Para encarar semejante tarea nos parece saludable evitarnos la construcción de próceres inmaculados y de escrituras sagradas, pero también esquivar el superficial ilusionismo posmoderno de un presente perpetuo que nada tendría que aprender del pasado ni nada que prefigurar hacia el futuro.


Desaparición de un interno de la Unidad 48


Miércoles 29 de septiembre

Entrevista a Juan Manuel Casolati, Secretario de Ejecución Penal de la Defensoría de San Martín.

Marcelo Almeijeiras estaba detenido en la Unidad 48 de San Martín y, desde el sábado 28 de agosto, está desaparecido después de ser baleado por un guardiacárcel dentro de la institución. Los internos denuncian que un agente del Servicio Penitenciario Bonaerense de apellido Ruiz, que estaba en estado de ebriedad, disparó contra un grupo de presos y familiares, entre los que se encontraba Almeijerias, quien recibió una bala en uno de sus pies. Los agredidos, presentaron un Habeas Corpus para denunciar el hecho y después fueron amenazados. Desde el SPB aseguran que el interno se fugó. Sin embargo, sus familiares y amigos piden que se investigue el hecho porque sospechan que alguien lo hizo desaparecer para ocultar un nuevo caso de tortura en las cárceles bonaerenses.

Juan Manuel Casolati, es secretario de Ejecución Penal de la Defensoría de San Martín y fue el primer funcionario en hacerse presente en el penal para hablar con los internos. En comunicación con RAP, denunció que "en general, los fines de semana se relajaban los sistemas de control y que era normal que agentes del servicio se reunieran por la noche a tomar bebidas alcohólicas: era una constante que en la Unidad 48 se produjeran hechos de violencia”.

Escuchar

http://radiofuturalaplata.blogspot.com/


fuente: Radio futura La Plata

miércoles, 29 de septiembre de 2010



¿ Porqué apostamos a la Educación Popular ?






Entrevista a Pañuelos en rebeldíaAdriana y Martina son miembras del equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía. Nos encontramos para charlar con ellas en la Casa de los Hermanos Zaragoza, antes del inicio del taller que el colectivo viene realizando en la ciudad de La Plata.
Pañuelos en Rebeldía desarrolla sus actividades en articulación con movimientos sociales de Argentina y Latinoamérica. En sus palabras, los pañuelos refieren a “los pañuelos blancos de las Madres de Plaza de Mayo; los pañuelos piqueteros que resisten al modelo neoliberal que pretendió convertirlos en los desaparecidos de hoy; los pañuelos zapatistas, y la wipala, los pañuelos lilas, que representan la lucha feminista antipatriarcal; y muchos otros pañuelos que, junto con otros símbolos, forjan nuevas rebeldías y gestan nuevas esperanzas emancipatorias


"Salir a las calles" 



¿Cómo conciben la Educación Popular (EP)?

            La EP es una pedagogía del compromiso. No es neutra (ninguna educación lo es). Supone un posicionamiento en pos de la transformación social, en contra de las relaciones de explotación capitalista y  de la opresión existente. La educación popular es una herramienta, un aporte que busca cuestionar desde lo colectivo, apuntando al cambio más allá de lo individual.
            Nosotrxs vemos a la educación popular como un elemento necesario, pero no el único. Es un aporte, no una imposición. Es un diálogo entre los distintos contextos en que vamos trabajando, la  idea es visualizar problemáticas y participar de cuestiones concretas vinculadas a esas problemáticas

¿Cómo definirían los objetivos?    

En cuanto a los objetivos, la EP es un aporte en pos de la humanización, de la transformación. Fomentando la participación, la liberación del hombre para el hombre nuevo y la mujer nueva. Transformando las subjetividades y reconociendo las limitaciones.
Entendemos la EP como una instancia dialógica en que todos tenemos saberes y debemos
 compartirlos, en contraposición de la educación bancaria. Es necesario recuperar sabidurías
 bastardeadas desde el saber hegemónico, reivindicarlas, reconocer los saberes del campo popular

¿Qué podrían decir en cuanto al nivel de contenido, es decir teórico, de la EP?

Aunque si bien existe una metodología, muchas veces la metodología y el trabajo van muy de la mano. Uno se va dando cuenta de cómo se incorporan a través del cuerpo y del juego muchas cuestiones teóricas que pensabas que se incorporaban sólo leyendo un libro o escuchando una clase y en realidad vivencialmente es mucho más rico lo que a uno le queda. Y además armándolo y construyéndolo con los otros, no que venga alguien que te lo diga o leyendo un texto y aprendiéndotelo.

¿Piensan que hay alguna forma particular de aplicar la EP en contextos de encierro ?

La forma te la da el contexto, la realidad del grupo con el que estas trabajando. Hay que partir, como habíamos dicho antes, de la especificidad de cada grupo. Se puede aplicar en contextos muy distintos pero hay que tenerlo en cuenta, no es siempre igual, va a variar de acuerdo a cada uno. Hay unos compañeros que están teniendo una experiencia en cárceles y no lo podes comparar con un proceso como el que nosotros hacemos acá. Lo que nos cuentan los compañeros, que estuvieron trabajando en la cárcel de mujeres de Ezeiza, es que es muy complejo. Porque hay una persecución constante por parte del Servicio Penitenciario hacia ellas. Las mandan a otras tareas en el mismo horario, boicotean el taller sistemáticamente. Las compañeras estaban con un montón de cuestiones y de necesidades de contar sus conflictos, de por qué estaban ahí. Por ejemplo, era más significativo para ellas estar contando eso que estar hablando de Freire en ciertos momentos. Entonces el taller adquiría características especificas ahí adentro y era más difícil abordarlo que en otros lados. Además porque el grupo se diluía constantemente y para nosotros el grupo es la base del proceso. Fue muy complejo pero de hecho se logró y ahora se va a retomar el taller articulado con gente que trabaja con medios de comunicación. 


¿En qué medida piensan que la EP puede representar un aporte para el cambio social?

            Desde la perspectiva del equipo, la EP apunta a la participación y a fomentarla. Pero, concretamente, a la liberación del hombre para el hombre nuevo (el hombre y la mujer por supuesto).
La idea es apuntar a una transformación a nivel social pero también ir transformándose subjetivamente, con otros. Y reconociendo que uno tiene miles de limitaciones y que es un proceso que duele pero hay que hacerlo con alegría.
Uno se encuentra con contradicciones propias todos los días. Lo importante es reconocerlas y poder transformarlas: eso lo haces colectivamente, no hay vuelta. 

¿De qué tendría que estar acompañada la EP para que sea efectivamente transformadora?

Nosotros más bien la pensamos al revés, es decir que la EP va a acompañar procesos que se den en otras instancias sociales. No va a ser la vanguardia del proceso.
Se acompaña también de prácticas concretas, de participaciones en espacios de resistencia, en marchas, en escraches, en articulaciones concretas con otras organizaciones para planificar alguna cuestión efectiva. Salir a las calles aportando siempre desde nuestra especificidad que es la educación popular.
No lo pensamos como un saber técnico que tiene que quedar en un curso sino como algo que se tiene que ir replicando en otros aspectos de la vida de cada uno, tanto en la vida cotidiana como en lo social.



lunes, 27 de septiembre de 2010








COMUNICADO DE PRENSA DE LA APDN

Hace un mes, nacía otro engendro mal parido. El gobernador Daniel Scioli anunciaba la salida de las “patrullas juveniles”: cuatro vehículos que circularían por los lugares “más conflictivos” de La Plata. En ellos irían un policía, del ministerio de Justicia y Seguridad, y un operador del ministerio de Desarrollo Social. La idea en un futuro cercano es destinar más personal para que los patrulleros se extiendan por el Conurbano bonaerense.

Pero ¿qué pasa en la calle?
El viernes 17, minutos antes de la medianoche, dos integrantes de la APDN llegan hasta la puerta de la escuela Nº 84 (calle 7 entre 75 y 76) en donde una gran cantidad de niños, niñas y jóvenes estaban rodeados por tres patrulleros de la policía bonaerense y habían sido puestos contra la pared.
El patrullero juvenil, había estado en el lugar pero se había llevado “a los chicos buenos” (sic) a sus casas, y dejado a los otros ahí. Entre ellos había un chico de 13 años acusado por robarle un gorrito a otro chico, lo habían dejado en manos de la policía y ordenado que lo llevaran a la comisaría, bajo el pretexto de que se trataba de un delito, y que eso le compete a la policía y no a los patrulleros juveniles.
Las compañeras de APDN se quedaron allí, evitando que se llevaran al chico a la comisaría. Al fin, ellas se plantaron hasta que la policía dejó ir al chico a su domicilio, y una vez asegurado eso, las compañeras se retiraron.

La farsa de Casal y Álvarez de Olivera
Hace tres semanas, el Defensor Oficial del Fuero de Responsabilidad Juvenil, Julián Axat, basándose en fallos judiciales firmes que impiden la detención arbitraria de menores, exigió informes a los dos ministerios involucrados para que expliquen de qué se trata el proyecto, cómo se seleccionó el personal, qué capacitación tiene, cuáles son los horarios y zonas de patrullaje.
El recurso fue presentado mediante una resolución del juez en lo contencioso administrativo, Luis Arias.
¿Qué respondieron los ministros de Scioli? Jamás respondieron el informe, alegando que existe en esto un “conflicto de poderes”. Y Mientras ellos mantienen su silencio impune, los patrulleros ya están en la calle.
Esto deja en evidencia que los nuevos patrulleros juveniles han sido puestos a funcionar sin reglamentación, sin registro de personal, sin convenios y sin siquiera con su publicación en el boletín oficial.
Esta es una jugada sucia para evadir las resoluciones de la justicia y que la policía bonaerense pueda seguir deteniendo a niños, niñas y jóvenes en forma discrecional.

Los responsables…
*Daniel Scioli, gobernador provincial;
*Ricardo Casal, ministro de Justicia y Seguridad;
*Baldomero Álvarez de Olivera, ministro de Desarrollo Social;
*Pablo Bruera, intendente de La Plata; y su secretario
*Juan Pablo Crusat.

¿Por qué el gobierno provincial y el municipal son responsables?
Estos patrulleros juveniles persiguen niños, niñas, adolescentes y jóvenes que no tuvieron casa, ni comida, ni salud, y que nunca escucharon a los medios masivos hablar de su seguridad. La seguridad de un hogar y una sociedad donde poder vivir bien.
La secretaría de Desarrollo Social del municipio de La Plata no cuenta con un programa de asistencia para personas en situación de calle, ni tiene siquiera un proyecto de parador nocturno (obligado a abrir por una medida cautelar impulsada por la APDN), ni ha puesto en funcionamiento las líneas 0800 las 24 horas. Sabemos que algunas direcciones claves, que se encuentran bajo el ala del secretario Juan Pablo Crusat, ni siquiera trabajan en coordinación unas con otras.
Por si fuera poco, esta secretaría, acaba de recortar el 50 por ciento de subsidios al hogar Pantalón Cortito, que se dedica a recibir niños y niñas en situación de calle.
Esto hace responsable a Bruera por el abandono y la exposición de niños, niñas y jóvenes al hostigamiento cotidiano de la policía. La misma policía que, como cada año demuestra el Comité Contra la Tortura en sus informes, es la misma que los detiene ilegalmente y que tortura niños y niñas en la calle, dentro de los patrulleros y en las comisarías.
Por otro lado, hace 4 años fue aprobada en la legislatura bonaerense la ley 13.298 y tanto el ejecutivo provincial como el municipio de La Plata no han hecho NADA para hacer efectiva su aplicación. Encima, estas mismas personas sub-ejecutan los programas de inclusión social; es decir, que gastan menos de lo presupuestado.
¿A donde irá ese dinero que nunca “dejaron” llegar a los chicos y chicas de la provincia y de La Plata? No ponen plata para programas sociales, y sí para más patrulleros.
No ponen plata para que haya más trabajadores sociales, y sí para más policías.
Los tratados internacionales, la ley nacional y provincial en materia de niñez lo marca bien claro: es ilegal toda medida de limitación de derechos de niños y niñas que no se inscriban en un plan integral de promoción y protección de sus derechos.

Y es para esto que exigimos personal capacitado, operadores de calle, que trabajen con estos niños y estas niñas y jóvenes vulneradxs, porque la policía no puede hacerlo; Pero lo hace, infringiendo normas nacionales e internacionales (fallo Bulacio, fallo Arias).
En este marco, los patrulleros juveniles son otra gran mentira que están impedidos de hacer en la calle. Y ni siquiera con disimulos: porque son patrulleros, policializan la infancia, son lobos disfrazados de lobos.

Por todo esto decimos:
Poner Patrulleros Juveniles es poner plata en la Represión Ilegal
Implementación de la ley 13.298
Ninguna piba nace chorra
Ningún pibe nace chorro

Asamblea Permanente por los Derechos de la Niñez




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¿Qué son las patrullas juveniles?




Los ministros provinciales de Justicia y Seguridad, Ricardo Casal, y de Desarrollo Social, Baldomero Álvarez de Olivera, plantearon ante la Suprema Corte de Justicia un “conflicto de poderes” por una resolución del juez platense Luis Arias solicitando se informe sobre el plan de “Patrullas Juveniles”.
El juez requirió la información a partir del planteo del Defensor del Fuero Juvenil, Julián Axat, basándose en fallos judiciales firmes que impiden la detención arbitraria de menores, situación que "podría ser eventualmente vulnerada" por esas “Patrullas Juveniles, según estimó Axat “ante la falta de información”.
Axat había requerido, en el oficio al que el juez Arias le dio curso, que los ministerios de Justicia y Seguridad y de Desarrollo Social brinden información acerca de los objetivos de las “patrullas juveniles”; datos completos de las personas que conforman dichas unidades “y que capacitación que acreditan en la materia”, entre otros puntos.
El gobierno de Scioli por intermedio de Casal y Álvarez de Olivera, se negó a proporcionar esa información alegando que el juez Arias “carece de la competencia especial que la materia requiere”, por lo que plantearon el “el conflicto de poderes”, en lo términos del artículo 161 de la constitución bonaerense.
Ante este planteo el doctor Axat sostiene que “queda a la vista que las patrullas juveniles no han sido creadas con bondad alguna, sino que fueron creadas para evadir las resoluciones de la justicia”.
El defensor del fuero Juvenil agregó que “debería existir información oficial clara, transparente y precisa hacia la sociedad de lo que es y significa una patrulla juvenil y qué es lo que los diferencia de la policía común”.
Axat denunció que “esa información vital es ocultada y ello no es casual" y apuntó que "es grave que oficialmente no se brinda la explicación, ni siquiera a la justicia”.
Escuchá al juez Arias en diálogo con Enredados:
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El gobernador Daniel Scioli firmó a principios de mes un convenio para "coordinar acciones en la prevención de la violencia juvenil" y presentó el "Programa de Inclusión Social y Prevención de Reincidencia de los Jóvenes en el Delito".
Fue en un acto que se llevó a cabo en el Ministerio de Justicia y Seguridad y del que participaron también el titular de esa cartera, Ricardo Casal, y el ministro de Desarrollo Social, Baldomero Álvarez de Olivera.
El mandatario "entregó cuatro unidades móviles de prevención juvenil, que estarán destinadas a trasladar a los jóvenes en conflicto a su seno familiar o al lugar donde la Secretaría del Menor indique".
El ministro Álvarez de Olivera indicó que “agregamos un programa de seguimiento de los chicos que, cuando salen del sistema de contención de los dispositivos de Desarrollo Social, se encuentran que vuelven al barrio sin ningún seguimiento ni protección”.
Y finalmente Casal fundamentó la iniciativa en que “se ha judicializado la intervención policial con menores en conflicto con la ley penal”, por lo que “hemos decidido establecer estas patrullas de prevención juvenil para que, en cada uno de estos casos, los jóvenes sean prevenidos por el área de minoridad y, en lugar de ser detenidos, van a ser trasladados a su familia o al lugar donde la Secretaría del Menor indique, lo cual es un cambio cualitativo”.
“Esta intervención conjunta –explicó- hace que mejore radicalmente el comportamiento de los adolescentes y jóvenes”. El ministro informó que empiezan cuatro vehículos, aunque “estamos previendo, en el Plan Verano, trasladar más a los centros de veraneo, acompañando a los municipios en sus áreas de prevención”. “Así, iremos disminuyendo los riesgos de violencia y la violación de la ley penal por parte de los adolescentes”, estimó.

Fuentes: ANI-Agencia Nova y fm "en las calles"
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